Renvoi de la définition séculaire. Délivrance des pays nos de la larme
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La médaille de Fouad
est blessure de regard dans la recherche d'oeil - appartenir politique - pour les revêtements problématiques le matérialiste islamique dans les pays, et cette polarisation qui l'a exploité la force refusante pour la démocratie et l'adversaire ont l'amusement, et s'élever et effondrement consécutifs du cas dialogique entre les bords, blessure de recherchent ce phénomène ['aHsst] dans la responsabilité commune de mon bord le rapport vers le manque notre progrès des pays ; Si à cela le côté islamique ou le côté séculaire.
À la responsabilité n'est pas le seul côté que qui a voulu l'a proposé [haahnaa] pourtant au signe pour des critiques annihile de la caisse séculaire lui-même pour son souffle, et de la perturbation de la certitude autour de séculaire comme réussi social de traitement ; Si dans l'ouest ou dans nos pays.
Pas la revue également elle ses entrevues de bonté. Là où les désirs dedans à l'examen des situations tire bénéfice d'islamique et notre les matérialistes dans les pays dans l'addition pour la revue les philosophes séculaires libéraux pour le concept en renvoyant le lancement compréhensible nouveau comme entrée pour la réforme que les nationaux enferment.
Premièrement : Les responsabilités des bords au sujet du paradoxe et de la retraite de la discussion
de dialogue du cas en ce degré de l'importance sans discussion n'est pas possible les responsabilités au sujet de quelle machine à lui nos situations des pays. A accompli l'armature a déliré les responsabilités encombrantes discutent pour chacun à partir des bords islamiques et le matérialiste politique au sujet de cette réduction de positivism :
['a] - la responsabilité séculaire : Au commencement le signe périt jusqu'à ce que le mal de responsabilité dans la division générale caractéristique entre les cas ait été séculaire et islamique en Egypte, à la responsabilité de l'établissement est épaule séculaire fausse que le cas tombe dessus. Nous ici au soumissionnaire avons affilé dedans au lieu de ou échange des accusations. Tellement tout le bord était pour lui ['axTaau'h] historique, nous a frappés concernant la poursuite de l'élément formateur de quelques racines peut-être dans déliré quel dialogue de pratique dans elle enrichit le respect.
Ainsi noté que les pères islamiques fondés pour la conscience régénératrice de projet ([aalThTaawy] - Afghan - son slave) en dangers étaient sur la crise civilisée la rupture et ce qui soient possibles exécute à lui de l'exagération dans la langue le discours islamique ou en sa structure (dans la considération que le discours a délirée justifié [l'aajthaadyaa]) ; Par conséquent leurs thèses étaient [waaDH] en nature la dette et son essence et son importance, et en tant que celle vers la valeur supplémentaire qui l'utilisation soit possible dans elle de l'ouest, et étaient l'entrée délirée dont les bases conscientes pour le courant excède le cas verrouillé qui était Al-Wahabiah conscient de tentative venant de comparable à d'Al-Jazeera pour sa génération à l'intérieur de national courant et l'arabe établit en général. A accompli l'armature délirée établit plus tard le discours des musulmans musulmans de confrérie dans ci-après les vingt, et lui le discours que le secteur large des spectres du cas a accepté puis grand le secteur politique et culturel de son discours ; En effet a été craint de renforcé lui politique en raison de la haute de puissance de mobilizational pour ce mouvement. Peut-être situation de chef l'historique égyptien de nation : Mustafa le cuivre a fondé Pasha des musulmans musulmans de confrérie de candidature et de son guide le premier bon professeur les structures lui-même pour les grandes élections les exemples sur cette thèse, où le cuivre a négocié les structures à condition que la nomination rapporte au sujet de se vis-à-vis de sa liberté de concessions de l'invitation pour sa méthode, et lui ce qui avant lui a incité. L'arrangement permet le cuivre suspensif du fait il les appuis de la parole l'a frappé que l'occurrence de la dissension dans la nation ne soutient pas ce qu'entre les structures et entre le code de délégation les grandes structures concurrencent, et par conséquent la solution a choisi qui réalise pour lui a voulu ensemble : L'idée et le retrait de la diffusion de structures.
Le bon concept de la parole les structures était que les textes m'ondule que l'autobus dans des prises de principes positives avec inquiète la caisse séculaire. Ainsi la loi refuse des hommes de maîtrise de la dette, et la présence du sacerdoce refuse, faveur environ à la maîtrise politique et social et économique permet dans le sien, au moins dans la croyance sunnite. Juste comme qui la loi soit égale entre les musulmans et autre que les musulmans dans la vérité Al-Watan (la ville forte comme origine des Sunnite), et leurs leurs particularités en Yens dans leur vérité de toute la bénédiction dans lancer un appel pour la loi. Peut-être la situation du docteur honoré des esclaves du groupe était ['ayqwnt] pour l'arrangement complet pour le discours du groupe vers le cas copte. Juste comme que les fixs de date dans tout le voyage de la frontière islamique de vignes que le dispositif d'accrochage de l'Islam ne met pas sur la méthode ont suivi scientifique dans les drapeaux normaux. Tout quels visages du désaccord étaient à partir des bords évidents de la polarisation du radical que l'Islam est la dette, et de la volonté formez alors ainsi structural contre le déplacement son assistance du domaine général.
Avaient lieu alors alors ses nombreux discours produits est des avocats de groupe des Sunnite qui ont influencé dans le lancement étaient qui [aalwhaaby] l'a été évalué vraie délivrance de la croyance dont suivi en elle des mythes, faveur héréditaire au sujet de suite les discours (autre que les schémas) et Al-Azhari (comparable au fonctionnaire qui était immobile la retraite souffre). A été prévu au mouvement séculaire dans des ressources de l'Egypte - comme exemple - au courant moyen et des alliés avec lui, et accomplit lui le voyage avec la conservation sur la distance généalogique entre elles, en particulier et celle puis [mshrwe'aat] la chance abondante aux discours vers la croix d'Al-Watan de cas puis, faveur au sujet de cas la colonisation et les demandes résistantes de l'indépendance de l'aspect et de la tyrannie formatrice d'une part, et l'élévation du tiers accompli par aspect. Était radical en jetant les structures imite dans la thèse du retour pour la succession qui soit possible comprise lui dans l'armature de l'Afghan d'invitation pour islamique complet.
Néanmoins la tranche des jeunesses que [ttlmdh] en main le cheik de Mohamed son slave ne reste pas que ses directions compréhensibles ont fait face décisif vers l'importation au matérialiste sous la forme l'adversaire pour la dette et pas dans le sien forme le visiteur dans le neutre de présence pour la dette dans son rapport dans l'état, et la rose ceux-ci dans des concepts de charge des pères du Français de direction dans l'armature son arabe de l'importation faisante le coin séculaire comme sûreté consolante [wshbly] [shmyl] qui ont exigé le dièse que leur franchise dans un de ses livres importent dedans le tout ce que résultant sien l'ouest corrodé suivi était [qdhY] leurs intestins. Il était compréhensible encadrer bénédiction dès que cette direction se posera au chrétien du scientifique l'Arabe cultivé l'adversaire pour la dette, et dans la caractéristique ceux qui [trbwaa] culturel à l'intérieur du français de professeur que son slogan a développé le rebelle procédural devient ['ayqwnth] culturel : « [aashnqwaa] dernier dernier roi dans le pasteur d'intestins ». Aux pères séculaires sont les fondateurs du souffle musulman de la méthode suivie sans ce reste des feuilles de pont soient possibles avec lui que l'espace islamique a rempli matérialiste en faveur d'Al-Watan, et de sans celle vraie dans la tentative vont à de grandes douleurs [tbyy't] compréhensibles et calmantes le sien dans l'écoulement historique du courant notre conscience et priorité sien et son ordre du jour. La modernité était ennemie ceux-ci que l'aliénation complet au sujet de la réalité imite en ce qui a accepté [aalHdaathy], et a considéré que semblable à la vue et à la méthode qui dévisagent pour lui les contre-parties ont suivi.
L'origine de la bataille, et soit consacrée avec elle l'image négative pour les demandes séculaires qui n'ouvrent pas une brèche errent elle de la validité. Était par conséquent la grande perte qui a perdu son Al-Watan dedans a parié le sien sur le rapport les projets évidents [aalHdaathy] de l'aspect et les renouvellements islamiques d'une part.
Ainsi dans l'enlèvement d'exclusion de la dette au sujet d'Al-Hayat ou le domaine général ou l'état, était le réclamant du mouvement soit notable séculaire exalté. Ainsi le règlement civil et le politicien entre les affaires pour les différentes dettes étaient l'importance profonde, et dans la caractéristique avec la recherche islamique courante de présence l'adhérence à cause de l'anomalie essaye la croyance et sienne s'effondre (des racines et des signes du radical courant islamique). Juste comme découper de la cravate entre l'état était les pères importants comme l'occurrence de thèse de la fraude de l'état dans la dette empêche suivi devient alors les avantages légitimes elle l'état de la dette. Les libertés étaient stand important de cas méritent le cas de chute des libertés dans des coupeurs de la pensée islamique au degré empêchent de quand de la crise s'est produit « et les herbes de la mer blâmée » et avant que sa victoire de crise de Hamed Abu les ait augmentés et ait changé des crises, de façon qu'elle qu'à libertés relatives parlent au sujet de l'opinion et d'exprimer en considérant des libertés personnelles, et de l'achat veut les pensées produites séculaires ou l'athée a corrodé ainsi il est libre. Ainsi les réponses du tout ceci des questions et des solutions de tout ceci enferme la porte la dette dedans à l'intérieur de lui ; Si est porte son évident [baadyt] en texte me pense ou la coupure, ou était la porte joignant nos dedans conditions des textes. N'héberge pas des attentes favorables au sol fertiles indépendamment de [aajthaadyt] à appartenir empêché pour le pays suivi les porte leurs la polarisation d'individu et l'intérieur de lutte. Le reste a été laissé pour la négociation sociale et politique qui on a prévu la bénédiction qui notre la méthode régnante est pour l'administration des désaccords.
L'Islam était fort formé de la conscience et de la culture formatrices des assistances, le mouvement séculaire a démoli son effort soit exalté et épuisé soyez exalté l'a supportée en enlevant le sien au sujet du domaine général sans tentative de l'utilisation de supporté le volontaire de mobilizational forcé. De l'aspect du deuxième ; Costumes islamiques leur capacité parce que que l'alerte de personnes jusqu'à l'enlèvement a déliré pas de l'Islam dans la chose, et celui quelques thèses elle est des thèses de la dépendance et après. Employez l'élite de l'état Haditha du désaccord dans la fixation pour son endroit déliré, et l'acuité de la lutte a approfondi islamique évident et les matérialistes, et cela a corrodé [ytthnY] le déplacement ont l'amusement du constructeur recueilli pratique le civil que fort limite de son projet spécial (projet de l'affaiblissement en nature de la situation dans ses niveaux politiques et économique). Les bords ne sont pas nouveaux : L'Islams et le matérialiste tandis que le plaisir arrive [au plaisir de tdaanyhaa], ainsi vont aux extrémités - tout son bord dans la parole et sa polarisation - dos dangereux l'islamique d'extrémisme corrodé qui a été convaincu dedans à ce que les matérialistes exportent environ pas vers la hameau [bwaaHaa] les quantités qu'énormes de la calomnie sur la dette incluent.
Le paradoxe grand que le mouvement séculaire [tqm] dans sa purification d'intérieur d'individu, et le discours d'un certain livre ont dépendu de séculaire qui des discours regrettables portés [wmsfaa], la situation séculaire nuie pour se, et des flèches en consacrant et en remplissant du peuple contre elle, et quant à à partir des ces vulva d'auteur ainsi aimé qui chute fausse sa victime de la méthode descend pour le sien et ses écritures qui l'ont informée sur certains [wHznt] poinçonnant [des aaltdlys] et la calomnie et le mensonge qui ont recouru à lui l'homme dans la déformation ont déliré l'image de la dette et des scientifiques que les laques justifie son discours. Le mouvement séculaire était connaissance de la différence évidente [aal'isfaaf] [waaltdlys] et en Yens séculaires le mouvement Lit. Doutez dans l'expansion suivie [aalbwn] entre la recherche des identicals « le texte compréhensible » ou des écritures de monsieur m'alimente et dans Yen ce qui était l'écrit s'est élargi ainsi a aimé et ses exemples. Ainsi les écritures de la victoire de médecins de Hamed Abu accrue et monsieur m'alimente et la qualité de Hanafi était des écritures ont scientifique méthodique d'amusement, et les retours ont l'amusement, et elle que l'arrêt permet sur la base, et la prise avec lui ou son argent comptant, à est [aalsbaab] [waaltdlys] qui la tranche du livre enveloppent vers le haut séculaire n'héberge pas alors ma puissance pour l'Islam sur le défi ont l'amusement. L'allumage de la guerre était le produit de remplacement il qui est allé a sacrifié son Al-Watan.
Dans - la responsabilité islamique : À la responsabilité est le bord séculaire et sien n'a pas reçu sur la frontière. Pour commander déjà le jihad mental dans dépeint le lingual (ainsi sa baie de sureau) sur la mentalité islamique pendant la période de l'extrémité l'oasis quarante est moyenne le quatre-vingt-dix d'à cornes les vingt. Tandis que [Hmaay'm] les faucons islamiques de plateau du mouvement essaye toujours la fixation islamique du pied la revue dans le dialogue le matérialiste, faveur au sujet des faucons de généralité de droite que les stands islamiques courants sur la ligne extraite attentes de son éclairage offre pour, et ce que la plupart les volontaires possibles à la réalistion de ceci chargent ; Des ennemis de la réforme dans [aaldaaxl] ou des ennemis d'Al-Watan dehors.
De dans la responsabilité islamique qu'elle n'essaye pas cela consacrer de la polarisation pratique politique de son contenu les luttes dans la direction l'arrivée à résoudre dans lui l'intérêt du pays. En effet que le national dialogique d'opération n'héberge pas ayez l'amusement à est complet à considérer réconcilié ce concept social séculaire compréhensible, l'effort se redresse sur formé le société de recueilli pour la confrontation sa crise historique, et que pour notre dette spéciale de la crise qui son armature soit possible dedans comme islamique aux rapports de renouvellement de compréhensible : Concept séculaire au lieu du combat autour de lui. N'envisage pas le concept islamique en dehors du cercle a déliré la hameau ou la situation négative de la dette (et avec elles vérité généalogique dans la vue pour la méthode la prise séculaire). Votre colline était l'élément formateur de souffle que les craintes nomment comme règle séculaire des possibilités la tyrannie de sourire la dette (et avec elles vérité généalogique en raison de la soumission anticipée la situation islamique pour la vue du prêt sans vue tandis que permet dans lui les origines du renouvellement). Ainsi la bataille mentale qui nomment comme annulation islamique de règle a affligé pour allergique vers la limite et vers sa circonstance historique et évidence généalogique a déliré la circonstance, et l'évidence de cette relativité dans la possibilité de renouvellement compréhensible ou arrangeante le sien [wtbyy'th].
Le temps demande : Pourquoi plateau qui quelques concepts soient possibles que formation au lieu de la revue et évaluation pour spécial notre dedans son armature, alors que quelques concepts et les limites est distancés quelles possibilités de la revue et du développement soient possibles environ et évaluation des considérations spéciales dans lui. Pourquoi cette sélectivité ? [syHaar] les chercheurs les examinateurs dans des identicals de réponse ont déliré la question nationale le proportionné recherchant au sujet des raisons pour laquelle sélectivité injuste dans les services. N'empêche pas la confusion de se lever a déliré quelques patriotes fidèles dans la présentation des visions mystérieuses sa signification qui quelques gouvernements arabes intérieurs et jeux externes dans la force culturelle politique et elle des luttes et politique [l'ajl] sa sécurité de stabilité. Dans en plus des efforts quelques régimes pour la légitimité religieuse d'acquisition au sujet de la route des efforts [t'ajyj] ces revêtements entre le matérialiste et l'Islam.
Pour cela les points de droit culturels le matérialiste et islamique en Egypte en à monde arabe caractéristique proportionné en général contre la théorie mystérieuse ; Tellement en effet le groupe de la conversion de recherches des catégories a monté dans la conspiration théorique ceci aux hypothèses que son essai est complet la méthode scientifique a réconcilié, saut dans l'essai les drapeaux expérimentaux que ce les catégories est correcte. Pourtant et quelques études a montré que ce les vignes étaient quelques fois interfèrent dans [la détention une de l'ajl] de des cadres islamiques quand les exportations au sujet de lui quelques catégories politiques ce que l'accord et la discussion et le renouvellement indique dedans, et quand les exportations au sujet de lui de sa prison ce que la sévérité indique au sujet du gouvernement étaient évacuation de la manière se redresse le sien et en libérant de la liberté sien dans le mouvement et traiter la pression (exemple dessus [blHaaj] en Algérie et ses situations justifiées bénissant le national de rapport). Pourtant en effet quelques vignes étaient l'avantage de force du désaccord islamique le matérialiste dans l'attaque féroce qui était le renouvellement et la réforme et la démocratie sur considérer appelle à cela que la démocratie est hameau (et l'arrêt sur la nature permet le discours en journal fixé déliré par analyse Arabie Saoudite musulmane qui mener à partir de Londres était dans les quatre-vingts et les pressions arabes et l'occidental arrêtés dessous). Cette période a vécu qui était dans ses juristes de cet état considère la hameau de démocratie [bwaaHaa] et les sorties manifestes sur le gouvernorat d'Allah juste comme restreint ses miracles de violence la table honorable qui voit que le rapport démocratique dans ses efforts faux étaient.
Le mouvement islamique ne la tient pas l'a également tenue stricte. L'acuité de rupture de l'isolement et de la confrontation n'essaye pas, et son remplacement dans des rapports personnels entre les épicardes séculaires et islamique ; L'acuité de la polarisation se casse, et la formation la plupart de puissance sur faire le dialogue est méthode de vie, et dernière fabrication de la franchise l'esprit et l'acceptation bons pour l'opinion dans l'armature de la promptitude pour la vue dans lui et non saisie lui dans le but de la déchirure et de la réponse.
Deuxièmement : Revue séculaire la scène. [wdlaalaathaa]
un de mouvements de la revue ne déguise pas sur quels groupes de leaderships de l'organisation de l'exportation de jihad environ et du groupe islamique leur les Egyptiens vers des situations de la méthode de violence dans le changement politique. Juste comme [yxf] sur nous que la moyenne islamique de mouvement était première les bords que le mouvement de la revue a levés dedans pour littéraire elle, et des parfums de ce mouvement de la revue avérée beaucoup de littéraire son précédent, et sa tranche ont modifié environ des pensées et fait lui le critique pillé pour, et de la diffusion ce qui a passé en revue et les quels groupe des brochures avérées dans les identicals des frères dans ses situations de démocratique et les cas de la femme et les cas du citoyen et des dernières dettes. ['ilx]. La méthode suivie de déguisements de même de consultation qui le suit elle le groupe en faisant face à son abondance de thèse et de elle le bout de thèse de partie qui le groupe félicité au sujet de elle en juin 2007, et que la diffusion de journaux vers elle l'a consultée pour le groupe de la pensée autour dans ses clubs de programme et du docteur était de en leurs Yens l'amoureux doux de penseur copte.
L'alternative séculaire de direction également souffre des offres de la maladie que la revue a exigée. Vérité, coup je que la tristesse pour celle cycle sérieux d'I de la revue commence à exiger la bénédiction. Me sert dans la paix soit sur lui a déliré le rapport de respect du prophète que sa signification qui les soldats égyptiens d'assistance sociale de la terre, et est évident que notre abondance nationale de personnalité dans les chocs ne recueille pas que les désaccords ont poursuivis et les paquets d'accident dessus et accident supplémentaire, ainsi elle est personnalité excelle [des aaltmtrs] derrière toutes les armures métalliques ou conceptuel [tsaaq] à nous sans tentative examinant la nature du ce des armures et ses caractéristiques. Me sert dans quand la « crise produite délirée par respect du voile » que le ministre de rapports de la culture égyptienne a suivi ainsi des portiques de bon dans les ancêtres 2007. Ainsi ce les rapports sont venus en chronométrant la force politique étaient dans lui quantité du dialogue et les tentatives de l'exploration ont accumulé le service national vrai, et l'appréhension de tentative du vrai ennemi est démocratique ennemi et la réforme a promis les libertés, et la force politique l'a rencontrée dans complet contre [mshrwe'aat] le legs et la restriction de la pression [wtljym] le jugement, et des solutions de rechange pour les tous - gardien spécial dans la caractéristique que l'Egypte sur le point d'incident apportent de bonnes nouvelles dans le produit mûr heureux, et soudainement ; S'effondre les rapports du ministre égyptien la culture en votre colline donnée l'assaut à les espoirs et les rêves, et la force a trouvé [aalmlty'mt] l'union [ttbe'thr] l'a renforcée, [wtxwr] unifié lui, et l'obtient à rai déchiré, et sa dignité disperse, et la crainte de la collecte et de elle perd sa conglomération, toute ce qui a rassemblé les pieds têtus du cas moins ce qui était soit possible [le lle'qlaa'] qui l'indique vers elle qu'elle liberté personnelle.
Malgré cette opération de revue que la vue séculaire a commencé dans l'ouest remet dès l'abord la nouvelle gauche, sauf que la rupture de commencements de la solidité les pensées arabes suspensives vers le matérialiste dans notre scientifique ce qui l'en avant intellectuel de drapeau exporté au sujet du docteur Abdul Wahab de propulseur du renvoi pratique de la définition pour le concept et cognitif reconstruisant les exemples et des interprétations reliées dans lui et dans son assistance dans la conscience arabe. Le docteur a excédé le dualisme séculaire qu'elle l'un ou l'autre non religieux [aallaadyny] ou contre la dette anti religieuse, et les retours de vue pour séculaire dans la considération son exemple vivant redresse sur notre remplacement cognitif le matériel de force et normal au lieu du dieu dans l'exemple pour de phase et notre méthode d'avoir affaire avec elle. Le lancement du docteur était propulseur extrême d'Abdul Wahab en vue de l'abondance dans la photographie sien pour elle le matérialiste occidental dans la société en considérant contre l'humain qui le voit dans la famille à amitié proportionnée occidentale proportionnée beaucoup de secteurs du travail général. [« ilx], et lui ce qui a croisé pour moi au sujet de lui le docteur Haytham [mnaae »] notre dialogue double sur la marge une de l'atelier du travail qui l'a servie le filet arabe pour les informations des vérités soyez égal dans l'humain. Cependant I voit que ce [degré radical de mouvement d'aalmsyryt] de bénir l'argent comptant conscient entre le groupe des penseurs arabes et les musulmans et autre que les musulmans et autre que l'arabe, et cas dialogique de rendement produit à partir de son groupe de bien informé et des exemples de philosophes de John ['isbwzytw] et des atmosphères d'Al-Tamimi de Keene [we'zaam] [wbyrfyz] Mansour, et les change beaucoup, dans la vue monétaire forte pour la situation séculaire était annihile pour nous de se tenir avec elle. Ce les thèses dans le livre commun pour les penseurs ont écarté les cinq ; Eu droit : L'Islam et le matérialiste dans le Moyen-Orient, et sa libération ont suivi le professeur John ['isbwzytw].
La thèse essentielle pour les nombreux contribuants indique dans le livre déliré que séculaires courants dans les pays le Moyen-Orient, et particulièrement les vignes arabes, et les rétrogressions fortes en faveur de souffrent le courant islamique la pensée. وللتأسيس لهذه الأطروحة يقدم جون إسبوزيتو، بروفيسور الأديان والعلاقات الدولية في جامعة جورج تاون، استعراضا لوضع العلمانية في الشرق الأوسط في بدايات القرن الواحد والعشرين، يركز فيه على ما يراه تراجعا مستمرا للعلمانية، ليس فقط على مستوى الغالبية العامة عند الناس في المنطقة، بل وأيضا على مستوى النخب. وألمح إسبوزيتو لملاحظته أن النخب العلمانية الحاكمة في أكثر من بلد لم تستطع استيعاب هذا التراجع أو القبول به، وقد أشار إلى أن السبب الأساسي وراء هذا التراجع ما أسماه "العلمانية الأصولية"، التي رأى أن مصدر تهديدها للعمانية كخيار ما تمثل في أنها لم تطرح العلمانية كخيار من الخيارات بل باعتبارها السبيل والخيار الأوحد الذي يجب أن تنهجه المجتمعات العربية والإسلامية.
المشكلة الكبيرة التي كشف المفكرون النقاب عنها في كتاباتهم التي تلت أن النخب العلمانية الحاكمة لا تريد أن تعترف بالتغيرات الاجتماعية والفكرية والسياسية الجذرية التي حدثت ولا تزال تحدث في داخل المجتمعات العربية وخارجها، حيث برزت التيارات الشعبية غير العلمانية وتحديدا الإسلامية، ولم تكن النخب العلمانية ترى وسيلة للتعامل مع هذه التغيرات إلا قطع الطريق عليها وقمعها، وما هذا التحالف المشبوه مع الدولة العربية المستبدة إلا أحد أوجه خيار قمع هذه الحركات الاجتماعية.
والمفارقة الغريبة التي يلتفت إليها البروفيسور إسبوزيتو أن العلمانية في الشرق الأوسط صارت متلازمة مع الدكتاتورية؛ رغم أنها تزعم الحرية والانفتاح والديمقراطية الليبرالية. ويضرب أمثلة على ذلك بتحالف الجيش وأجهزة الأمن مع النخب العلمانية الحاكمة لإحباط التحولات الديمقراطية، سواء فوز الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الجزائر، أو فوز حزب الرفاه في أكثرية المقاعد البرلمانية في تركيا وتسلم أربكان للوزارة، أو فوز حركة النهضة التونسية بعدد كبير من المقاعد في الانتخابات التونسية التي سبقت حل الحركة وإعلان الحرب عليها، أو لجوء الرئيس المصري للجيش عندما يشعر أن شرعيته وشعبيته في ترد مستمر.
ولم يلبث البروفيسور جون كين، أستاذ العلوم السياسية في جامعة وستمينستر أن طرح سؤالا يراه مثيرا لاستفزاز العلمانيين، وهو فيما إذا كانت العلمانية تحول دون حرية التفكير في الديمقراطية نفسها، وبأنها تحولت إلى دوجما سياسية. وقد صرح جون كين بأن العلمانية تحمل تناقضات داخلية لا يمكن القفز عنها، رغم أنها تناقضات لا تصل إلى حد إسقاط العلمانية من الداخل. أول التناقضين دعوتها إلى حرية العبادة وحرية الاجتماع الديني، الذي يقود في نهاية المطاف، كما هو الحال الراهن، إلى زيادة رقعة الدين، والدعوات الدينية للتدخل في الشأن العام والسياسة باعتبار أن للدين دورا مهما يمكن أن يؤديه في السياسة. ففي الوقت الذي لا تستطيع فيه العلمانية إلا أن تعترف وتسمح بحرية الأديان والممارسة الدينية، فإنها تعترف بتناقض داخلي يعمل على تقويضها، وهي لا تستطيع أن تقف في وجهه لأنها تفقد صفتها الليبرالية الأساسية. وثاني التناقضين يتمثل في ترافق "عدم اليقين الوجودي" مع العلمانية ليحل محل اليقين الديني عند الأفراد، وهذا لا يشبع التطلعات الإنسانية والروحية عند الناس خاصة في عالم مليء بالضغوط والتوترات حيث يحاول الأفراد الوصول إلى سبل السكينة والراحة الخلاصية على المستوى الداخلي لهم، وحيث تبرز أهمية "التضامن الديني".
وأشار كين إلى تناقض داخلي آخر هو تقارب العلمانية مع الدكتاتورية تحت مسميات عديدة. ويضرب مثلا على ذلك تركيا وإلى حد ما فرنسا، ففي الأولى تتحالف العلمانية مع الدكتاتورية العسكرية تحت مسميات حماية الدستور العلماني من تصاعد المد الإسلامي، وفي الثانية تتحالف العلمانية مع ممارسات دكتاتورية مثل منع الحجاب أو التضييق على المسلمين تحت مسمى الاندماج أو محاربة التعددية الثقافية.
أما برفيز منصور، وهو كاتب وباحث إسلامي آسيوي، فقد ساهم في هذا الكتاب بدراسة عميقة تدعو إلى تفكيك "القداسة" عن العلمانية، ونقض الادعاء السائد بأنها موئل الحقيقة والعلم. ودعا إلى ضرورة عدم التعامل مع العلمانية باعتبارها "نظرية كبرى" قادرة على تفسير كل الظواهر، أو جاهزة للتطبيق في كل مكان وزمان. وقد أشار برويز منصور إلى أن من العبث اعتبار كل النقاش العلماني – الإسلامي وكأنه صراع بين قيم الإسلام الإيمانية ومنطلقات الحداثة العقلانية، أو بين رغبة الإسلام للتمكن والنظام العالمي المتمكن، وحاول تقديم طرح إنساني فلسفي آني قوامه أن الصراع بين الإسلام والعلمانية هو صراع بين الإيمان بصورته الإسلامية الذي يجسد ما هو متجاوز والافتراض العلماني الثيوقراطي بأن الحقيقة التامة قد تم الوصول إليها عبر افتراضات العلم التي لم تثبت صحتها بدرجة يقين عالية.
أما الدكتور عبد الوهاب المسيري فقد حدد ملامح العلمانية كمنهج حياة بأنه المنهج الذي تحل فيه المادة/الطبيعة محل الإله في المنظومة الثقافية التي تدير حياة العلماني ومجتمعه، ورأى أن هذه الرؤية بدأت بأيديولوجية مجدت الإنسان ودعت لوضعه وعقله في مركز إدارة المنظومات الاجتماعية والحياتية، ولكن المنظومة طردت الإنسان كقيمة اجتماعية وعقل، وأحلت محله كل القوى المادية التي أدت لمعاداة العلمانية للإنسان في النهاية، ومنها قوى السوق التي حولت الإنسان لمستهلك، وقوى الربح التي حولت الإنسان لسلعة أو شئ يعرض في الواجهات التجارية ويباع ويشترى؛ وهو ما عبر عنه الدكتور المسيري بنحت مصطلحي التسلع أو التشيؤ كدوال لغوية تعبر عن هذه الحالة من حالات الاغتراب نتيجة العلمنة المادية، وهناك أيضا قوى المصنع التي عصفت بالحقوق الأساسية للإنسان سواء أكانت حقوقا اقتصادية أو اجتماعية، وثمة كذلك قوى السياسية التي عصفت مكيافيلليتها بالأخلاق.. إلخ. هذه التجليات أفزعتنا ونحن مع الدكتور عبد الوهاب المسيري في صالونه؛ فأوضح لنا أن هذا هو النموذج، وأن الناس تقاوم ضمنا النموذج العلماني الكامل لأنها تشعر أنه سيسحقها. فماذا تبقى بعد ذلك من مفهوم العلمانية؟!
إن كان لي أن أعلق على هذه الأطروحات فإن تعليقي ينصرف إلى أن هذه الأطروحات قضت على المفهوم كمنتج فلسفي من ناحية، وأجهزت عليه كمفهوم اجتماعي يؤدي وظيفة اجتماعية/سياسية/ثقافية من ناحية ثانية. فهذه المراجعات فرغت مفهوم العلمانية من مضمونه تماما، حتى وإن أصر البروفيسور جون كين على موقفه القاضي بأن تناقضات المفهوم لا تؤدي لتقويضه.
والواقع أن الدكتور عبد العزيز صقر، وهو أحد أبرز الباحثين المهمين الذين درسوا علاقة الدين بالدولة قد أنتج بحوثا ودراسات معمقة ترصد علاقة الدين بالدولة وبالمجال العام في كل من أوروبا والولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وآسيا، واختص كل قارة من هذه القارات بكتاب منفصل، وكانت الصيغة التي عبرت بها تلك الكتب عن الظاهرة تتمثل في الحديث عن أنماط علاقات الدين بالمجال العام؛ والخصوصيات الجغرافية التي ميزت الأجنحة القارية عن بعضها؛ وأسباب ذلك، وخلاصة الكتب جميعا إن المؤسسات الدينية لم تخرج يوما من دائرة المجال العام في هذه القارات الأربع، بل لها علاقات وثيقة بشخوص ورموز المجال العام، ولن يكون مفاجأة أن نشير إلى أن الإدارة الأمريكية اليمينية استعانت بأشخاص كانوا ضمن بيروقراطية البيت الأبيض منذ أمد، بما يعني أن إبعاد الدين عن المجال العام كان من وجهة نظر الدكتور عبد العزيز صقر أكذوبة.
هذه الرؤية ترتبط بأطروحة طورتها منذ أمد؛ مفادها أن العلمانية كانت مفهوما أيديولوجيا برر إقصاء الكنيسة عن دائرة القرار الفرنسي في لحظة تاريخية معينة، لكن هذه اللحظة لسبب أو لآخر تمكنت من أن تتحول لمرجعية استعصت على السقوط بالتقادم. ومهما كان ما وصلنا إليه؛ فإن ملامح المشهد الآنية تشي بأن مفهوم العلمانية قد جرى تفريغه من محتواه ومضمونه الفلسفي من ناحية، والتاريخي الاجتماعي الوظيفي من ناحية ثانية. وهو ما استدعى تطوير الاقتراب منه في بيئتنا العربية والإسلامية.
نحو اجتهاد جديد حيال مفهوم العلمانية
إذا كانت شهادة الخبراء والمستشرقين قد أفادت بسوء حالة وضع العلمانية كمفهوم وكوظيفة اجتماعية في عالمنا العربي، من ز
Rinvio della definizione secolare. Salvataggio dei paesi nostri dalla rottura
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Date: Mon, 19 May 2008 05:13:52 GMT
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La medaglia di Fouad
è ferita dello sguardo nella ricerca dell'occhio - appartenere politico - per i rivestimenti problematici il secularist islamico in paesi e quella polarizzazione che lo ha sfruttato la resistenza di rifiuto per la democrazia e l'avversario ha divertimento e l'ascensione ed il crollo successivi del caso dialogic fra i bordi, ferita di cercano questo fenomeno ['aHsst] nella responsabilità comune del mio bordo il rapporto verso mancanza il nostro progresso dei paesi; Se a quello il lato islamico o il lato secolare.
Alla responsabilità non è l'unico lato che che ha desiderato lo ha proposto [haahnaa] tuttavia al segno per i critici annihilates dalla cassa secolare egli stesso per il suo alito e dalla dispersione della certezza intorno a secolare come riuscito sociale della cura; Se nell'ovest o nei nostri paesi.
Non la rassegna anche lei le sue interviste di bontà . Dove i desideri dentro alla revisione delle situazioni trae beneficio da islamico e nostro i secularists in paesi nell'aggiunta per la rassegna i filosofi secolari liberali per il concetto nella restituzione gettare comprensibile nuovo come entrata per la riforma che il nazionali mettono.
In primo luogo: مسؤوليات الطرفين عن الإشكال وتراجع الحوار
لا يمكن مناقشة قضية بهذه الدرجة من الأهمية من دون مناقشة المسؤوليات عما آلت إليه أحوال أوطاننا. Ha compiuto la struttura raved le responsabilità ingombranti discutono per ciascuno dai bordi islamici e il secularist politico circa questo declinare di positivism:
['a] - responsabilità secolare: Inizialmente il segno perisce fino a che il torto di responsabilità nella divisione generale caratteristica fra i casi non sia stato secolare ed islamico nell'Egitto, alla responsabilità dell'istituzione è spalla che secolare errata il caso cade sopra. Qui all'offerente abbiamo affilato dentro al posto di o scambio di accuse. Così tutto il bordo era per lui ['axTaau'h] storico, li ha colpiti per quanto riguarda l'inseguimento dell'elemento formativo di alcune radici forse in raved che dialogo di pratico in lei arricchisce il rispetto.
Così notato che i padri islamici fondati per la coscienza rigeneratrice di progetto ([aalThTaawy] - afgano - il suo schiavo) in pericoli erano sulla crisi civilizzata la rottura e che cosa sono possibili effettua a lui dall'esagerazione nella lingua il discorso islamico o in sua struttura (nella considerazione il discorso raved giustificato [aajthaadyaa]); Di conseguenza le loro tesi erano [waaDH] in natura il debito e la sua essenza e la sua importanza e come quella verso il valore aggiunto che l'uso è possibile in lei dall'ovest ed erano l'entrata raved di cui le basi coscienti per la corrente eccede il caso locked che era Al-Wahabiah cosciente di tentativo che viene da paragonabile con di Al-Jazeera per la sua generazione all'interno di nazionale corrente e l'arabo stabilisce generalmente. Ha compiuto la struttura raved lo stabilisce più tardi il discorso dei musulmani musulmani della fratellanza in futuro nei venti ed il discorso che la zona larga dagli spettri del caso ha accettato allora la zona grande politica e culturale dal suo discorso; Effettivamente è stato temuto dal rinforzato da lui politico a causa del high di alimentazione di mobilizational per questo movimento. Forse situazione del capo lo storico egiziano di nazione: Mustafa il rame ha fondato Pasha dai musulmani musulmani della fratellanza di candidatura e dalla sua guida il primo buon professore le strutture egli stesso per le elezioni grandi gli esempi su questa tesi, dove il rame lo ha negoziato le strutture a condizione che nominare rende circa sè di fronte alla sua libertà di concessioni dell'invito per il suo metodo e che cosa prima di lui incited. La comprensione permette il rame suspensive in quanto i supporti di discorso lo ha colpito che il caso del dissenso nella nazione non sostiene che cosa fra le strutture e fra il codice della delegazione le strutture grandi competono e conseguentemente la soluzione ha scelto chi realizza per lui ha desiderato insieme: L'idea ed il ritiro della diffusione delle strutture.
Il buon concetto da discorso le strutture era che i testi lo fluttua che il bus negli introiti di principii positivi con preoccupa la cassa secolare. Così la legge rifiuta gli uomini di padronanza del debito e la presenza di priesthood rifiuta, favore circa alla padronanza politica e sociale ed economico consente a in suo, almeno nella credenza di Sunni. Appena come che la legge è uguale fra i musulmani e tranne i musulmani nella verità Al-Watan (la città forte come origine da Sunnis) e la loro loro caratteristica in Yen nella loro verità di tutto il blessing nel fare appello per la legge. Forse la situazione del medico honored degli schiavi dal gruppo era ['ayqwnt] per la comprensione completa per il discorso del gruppo verso il caso Coptic. Appena come che i fixs della data durante il viaggio del bordo islamico delle viti che l'anello di trazione di Islam non mette sul metodo hanno seguito scientifico nelle bandierine naturali. Tutto che facce del disaccordo provenivano dai bordi evidenti della polarizzazione dal radicale che l'Islam è debito e dalla volontà allora così formi strutturale contro rimozione la sua presenza dal dominio generale.
Avevano luogo allora allora i suoi discorsi numerosi prodotti è fautori del gruppo di Sunnis che hanno influenzato nel gettare erano chi [aalwhaaby] lo è stato valutato salvataggio reale della credenza di cui sono seguito in lei dai miti, favore ancestral circa la continuazione i discorsi (tranne le illustrazioni) e Al-Azhari (paragonabile con il funzionario che era tranquillo la ritirata soffre). وكان المتوقع أن تلجأ الحركة العلمانية في مصر – كمثال – إلى التيار الو